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關(guān)于歐洲的新俗品設(shè)計(jì)

在歐洲，流行文化往往又被稱(chēng)為“俗品文化”或“新俗品文化”，在美國(guó)，流行文化叫pop art(波普藝術(shù))。工業(yè)社會(huì)之前歐洲就出現(xiàn)了俗品Kitsch，這個(gè)詞充滿(mǎn)了對(duì)世俗極具蔑視的稱(chēng)謂，“Kitsch”一詞衍生自德語(yǔ)，是德國(guó)文人雅士用來(lái)形容所有讓人“瞧不起”、“蔑視”的低俗東西的生活用語(yǔ)。最近幾十年被運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，用來(lái)歸類(lèi)那些對(duì)現(xiàn)存風(fēng)格低劣拷貝的藝術(shù)品/商品，也可泛指那些自負(fù)到庸俗的藝術(shù)或平庸、粗糙的商品。
   現(xiàn)代社會(huì)和傳統(tǒng)社會(huì)在不斷分化重構(gòu)之中，Kitsch逐漸褪去了過(guò)去被貶的地位。新俗品（New Kitsch）由俗品（Kitsch）中來(lái)，并攜帶著它的隱性DNA，不是單純的裝飾回歸與復(fù)蘇，也不是憑空而生的新風(fēng)格、新形式。美國(guó)同樣也受到俗品（Kitsch）的影響，但美國(guó)不像歐洲那樣在排斥中慢慢消化著外來(lái)文化，反之，直接把俗品（Kitsch）拿來(lái)運(yùn)用，后發(fā)展成了自己的流行文化，美國(guó)總是可以肯定并吸納工業(yè)化的社會(huì)成果，在效仿歐洲的同時(shí)也形成了適合自己的流行文化即pop文化。
   同樣擁有古老文明的中國(guó)有著和歐洲相類(lèi)似的想法，即在高速發(fā)展中被動(dòng)地接收著新鮮事物，不同的是中國(guó)需要在排斥中同時(shí)消化來(lái)自國(guó)外的幾個(gè)工業(yè)化時(shí)代的文化成果。在信息化彌漫、高速發(fā)展的時(shí)代，中國(guó)被推著不斷地進(jìn)步，以全球最快的速度接收信息化的新產(chǎn)物，速度確實(shí)驚人。美國(guó)和歐洲都是極為富裕的物質(zhì)社會(huì)，但現(xiàn)在他們接收“新事物”的能力仿佛并不如中國(guó)，特別是歐洲，一直持保守態(tài)度，中國(guó)則是吸收最快的國(guó)家，快到不惜一切，甚至不惜以犧牲環(huán)境、生態(tài)平衡為代價(jià)。同時(shí)消化幾個(gè)不同的工業(yè)時(shí)代，即“機(jī)械化時(shí)代”、“后工業(yè)化時(shí)代”（混雜、跨越、創(chuàng)新的時(shí)代）和“信息化時(shí)代”。
在流行文化、大眾文化和消費(fèi)市場(chǎng)的多重影響下，新俗品直接與人們的生活環(huán)境、審美標(biāo)準(zhǔn)掛鉤，始終堅(jiān)持走大眾化的路線。解讀新俗品，應(yīng)該從它的本源—俗品入手。德語(yǔ)中“Kitsch”是一個(gè)特別的詞，骨子里帶有德國(guó)特有的文化氣質(zhì)：否定與批判。英語(yǔ)中的“Cheap”（廉價(jià)的、低俗的）有相近的意思，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“俗品”。盡管人們一再批判Kitsch,卻不自覺(jué)地陷入了Kitsch的怪圈。越“俗”的消費(fèi)品，越頻繁地出現(xiàn)在日常生活的各個(gè)角落，不斷重復(fù)再重復(fù)，成為當(dāng)下的流行符號(hào)。其中，一部分復(fù)制品/俗品憑借其對(duì)流行文化敏銳的觸覺(jué)與大膽、幽默的表現(xiàn)力脫穎而出，贏得了消費(fèi)者的認(rèn)同。復(fù)制品/俗品地位的改變，催生了New Kitsch新俗品。
如今藝術(shù)已從高位上掉了下來(lái)，變成了“新俗品”，商場(chǎng)里賣(mài)的產(chǎn)品也可以被當(dāng)成“藝術(shù)”。“藝術(shù)無(wú)邊界”—從杜尚到“社會(huì)雕塑”藝術(shù)大師波依斯都非常喜歡利用產(chǎn)品—“現(xiàn)成品”直接變?yōu)樗囆g(shù)品，如杜尚的“泉”就直接是一個(gè)普通廁所的產(chǎn)品“男用小便池”它被稱(chēng)為二十世紀(jì)最偉大的藝術(shù)品之一，延伸解讀為“藝術(shù)已死!”“任何物品皆藝術(shù)！”“人人都為藝術(shù)家!”等偉大前衛(wèi)的藝術(shù)哲學(xué)，可謂New Kitsch（新俗品）中之極品！
商品通過(guò)設(shè)計(jì)、包裝后被擺在櫥窗里進(jìn)行展示，這就是把商品進(jìn)行藝術(shù)化加工的過(guò)程，完成后的商品可以說(shuō)是藝術(shù)品也可以說(shuō)是新俗品。工業(yè)社會(huì)有種潮流：“即比誰(shuí)更Kitsch！”日本是新俗品設(shè)計(jì)的后起之秀，絕不謙卑，總要與歐洲比賽，也有其過(guò)人之處。新俗品設(shè)計(jì)在經(jīng)歷實(shí)驗(yàn)性階段時(shí)，藝術(shù)家進(jìn)行著“跨界設(shè)計(jì)”，將“觀念”植入“物品”中。日本怪婆婆草間彌生聯(lián)合日本KDDI公司推出iida系列時(shí)尚手機(jī)，她將高彩度對(duì)比的“波點(diǎn)”圖案融入手機(jī)設(shè)計(jì)中，秉承了日本的“卡哇伊”（可愛(ài)）文化，深受女性消費(fèi)者歡迎。
新俗品成熟階段最具代表的設(shè)計(jì)師當(dāng)屬馬塞爾•萬(wàn)德斯Marcel Wanders。他是歐洲新俗品設(shè)計(jì)的代表人物，他從不回避過(guò)去的影響，大膽地接受當(dāng)下的潮流。他的設(shè)計(jì)時(shí)尚、實(shí)用而風(fēng)格多變�？烧郫B成咖啡桌的家庭影院“劇院”、幾何構(gòu)成的超薄音箱“多米諾”、橢圓形的無(wú)線喇叭“蛋”等六款為荷蘭電器公司而設(shè)計(jì)的多媒體產(chǎn)品，造型古怪、出人意料，與消費(fèi)市場(chǎng)緊密結(jié)合。他為荷蘭Droog Design設(shè)計(jì)的“牛奶瓶燈”（Mrlk bottle Lamp）,材料就是12支現(xiàn)成的牛奶瓶，磨砂質(zhì)地的瓶身透出柔和的黃色光暈，甜蜜而溫馨。
   他的新俗品設(shè)計(jì)正影響著產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思維模式，產(chǎn)品設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出“新”形式。這里的“新”，并不是指“全新”，而是指“翻新”、“重新”。萬(wàn)德斯在自己的網(wǎng)站上說(shuō)：“設(shè)計(jì)已死！”他認(rèn)為：“所有該設(shè)計(jì)的東西已經(jīng)設(shè)計(jì)出來(lái)了。”在物欲高度膨脹的現(xiàn)代社會(huì)，也許你還沒(méi)來(lái)得及認(rèn)清“新”產(chǎn)品，它就被淘汰了。這股新俗品浪潮不斷席卷重來(lái)，不僅僅是影響著我們的工業(yè)設(shè)計(jì)，同時(shí)也牽動(dòng)著我們的思想、文化和精神。
   新俗品文化如今也不斷影響著中國(guó)，先是歐洲、美國(guó)，再是日本都在不斷發(fā)展著新俗品設(shè)計(jì)。被推著不斷加速前進(jìn)的中國(guó)也已形成了可以發(fā)展新俗品的環(huán)境—消費(fèi)文化已形成潮流，雖然只是初級(jí)階段，還停留在真實(shí)的商品上，并沒(méi)有考慮到應(yīng)該把日常生活里面的用品賦予藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行新俗品的設(shè)計(jì)。中國(guó)的流行藝術(shù)到底怎么來(lái)？現(xiàn)在還是個(gè)問(wèn)號(hào)。中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)可以將日常商品、用品藝術(shù)化，像新俗品設(shè)計(jì)一樣進(jìn)行改造，從而為提升中國(guó)生活品質(zhì)以及精神享受找到一個(gè)很好的理由和機(jī)會(huì)。
   藝術(shù)來(lái)源于生活，設(shè)計(jì)亦如此。Pop流行文化最早來(lái)源于英國(guó)，其實(shí)Pop就是一種享樂(lè)文化，什么東西都能拿來(lái)做pop，流行文化傳到了美國(guó)后被發(fā)揚(yáng)光大，現(xiàn)在全球都受到美國(guó)的流行文化pop的深遠(yuǎn)影響。中國(guó)接收美國(guó)的東西就比較快，但接收歐洲的東西卻比較慢。安迪•沃霍爾Andy Warhol的東西比較親近日常生活，他把平常扔掉的東西都能撿回來(lái)當(dāng)藝術(shù)，把工業(yè)化的日常生活品變成藝術(shù)的方式，中國(guó)人更容易接受。在這點(diǎn)上，歐洲人不會(huì)輕易受影響，他們總有自己的脈絡(luò)，因?yàn)樗麄冇凶约旱膫鹘y(tǒng)文化，有600年文藝復(fù)興文化的積累。美國(guó)不承認(rèn)自己是“單薄”的，是處于低緯度的地方，即文化的低洼地帶。
   歐洲在文藝復(fù)興的時(shí)候就已積累了豐富的文化資源，之后還有所謂的“西方中心主義”。歐洲文化的源頭不斷推陳出新然后流向美國(guó)這個(gè)低洼地帶，低洼地帶不斷積水然后溢出，流向日本、亞洲等地。雖然中國(guó)也曾是文化強(qiáng)國(guó)，但經(jīng)歷過(guò)文化傳承的斷層后（最近幾十年的特殊時(shí)期，如文化大革命等），我國(guó)的傳統(tǒng)文化就好比儲(chǔ)存起來(lái)的地下水，在歷史的大規(guī)模破壞和強(qiáng)力洗刷下，已漸漸流失，現(xiàn)在儼然變成了沙漠和戈壁，只能逐步被動(dòng)地接收國(guó)外這股洪流的影響了。